میلاد با سعادت یگانه منجی عالم بشریت را بر تمام مسلمین تبریک می گویم.

در محيطی مجازی اما با صميميتی واقعی ، عاشقانش را به چله ای برای تعجيل در ظهور فرا خوانديم و هر جمعه به اميد فرج او   و خاندانش ، دست توسل و نياز را به درگاه معشوق برده و با ديدگان نگران ، چشم به راه   رويت خورشيد مانديم تا بيايد و با گرمای ظلمت سوزش ، قنديلهای جهل و تباهی که روح هستی را می آزارند ، ذوب کند

تنها به اشک و توسل قانع نبوديم و بايد حجاب های سختی که بين ما   و او حائل بود را می شکستيم تا راه وصال هموارتر گردد. پس هر جمعه با خود عهد بستيم تا جمعه ای ديگر ، دلمان را از زنگار گناهی بزدائيم و خود را در چشمه ی زلال توبه شستشو دهيم. هر بار خواستيم با ترک يک معصيت ، فاصله ی هجران را کوتاه تر سازيم و خود را به او نزديک تر

1 ـ يکي از بزرگترين فعاليتهاي تبليغاتي که مستقيماً در باره اعتقاد به ظهور حضرت مهدي (ع) توسط دشمنان در اين ايام انجام گرفته، فيلم «نوسترا داموس» است که سه ماه متوالي در شبکه هاي تلويزيوني آمريکا به نمايش گذاشته شد.در اين فيلم حضرت مهدي(عج) با لباس عربي نشان داده مي‌شود که هر کاري را با فشار يک کليد انجام مي‌دهد و در اثر اقدامات او خونريزي زيادي شده و تعداد زيادي يتيم و بيوه بر جاي مي‌مانداين فيلم سرگذشت زندگي ستاره شناس و پزشکي فرانسوي بنام «ميشيل نوسترا داموس » است که نزديک به ?00 سال قبل مي زيست.

«وظايف منتظران را در چند دسته مختلف مي توان تقسيم بندي كرد»بزرگان ما تا 80مورد از وظايف منتظران را از متون اخبار و روايات و احاديث استخراج كرده اند

وظايف تعبدي

مثل شناخت وجود شريف امام كه اين شناخت، خودش بحث بسيار مفصلي دارد و اگر كسي بخواهد همين يك وظيفه را بدرستي انجام دهد، بايد عمرش را در پاي آن بگذارد. اوّلين و مهم‌ترين وظيفه‏اي كه هر شيعة منتظر بر عهده دارد كسب معرفت نسبت به وجود مقدّس امام و حجّت زمان خويش است. اين موضوع تا بدان درجه از اهميت قرار دارد كه در روايات بسياري كه از طريق شيعه و اهل سنّت از پيامبر گرامي اسلام(ص) و ائمه معصومين(ع)، نقل شده، آمده است كه:
 هر كس بميرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلي مرده است.
يا مواردي مثل رعايت مراتب ادب نسبت به اسماء شريف آن حضرت يا محبت خاص داشتن نسبت به آن حضرت و يا محبوب ساختن آن عزيز در نزد مردم و انتظار فرج و ظهور ايشان و اظهار شوق براي ديدار آن حضرت و ذكر فضايل و مناقب ايشان در ميان مردم واندوه در فراق آن بزرگوار و يا مداومت در خواندن دعاهاي خاص.

وظايف اجتماعي

يكسري وظايف هم هستند كه بعد اجتماعي دارند مثل صرف اموال در راههاي مورد رضايت امام زمان(عج) كه اين يك بحث مفصل دارد. انجام اين وظيفه، در جامعه امروز ما مي تواند از اهميت خاصي برخوردار باشد. ما بايد ببينيم در شرايطي كه جامعه ما دارد، صرف اموال در چه راههايي مورد رضايت امام عصر(عج) خواهد بود.
يكي از وظايفي كه در تعاليم اسلامي برعهده منتظران امام عصر(عج) گذارده شده، تلاش در جهت سالم سازي فضاي اجتماعي است. منتظران امام زمان (عج) كساني هستند كه نسبت به مسائل اطراف خود، بي تفاوت نيستند و هر اتفاقي در عرصه هاي اجتماعي، آنها را به واكنش وامي دارد، واكنشي كه به نسبت اتفاق گاه مثبت و گاه منفي است. اين وظيفه در تعاليم ديني ما تحت عنوان امر به معروف و نهي از منكر شناخته مي شود.
«سيد ابراهيم كاظمي»، از فعالان تبليغ مهدويت، در اين باره مي گويد: «يكي از وظايف مهم مسلمانان در زمان غيبت امام عصر(عج) اين است كه به ترويج و تبليغ احكام اسلامي بپردازند و امر به معروف و نهي از منكر را اقامه و با بدعتها مبارزه كنند.
وظيفه آگاهان، علما و دانشمندان در اين مقوله، نسبت به ديگران سنگين تر است.

كسب آمادگي‏هاي نظامي

 يكي از وظايف مهمي، كه به تصريح روايات، در دوران غيبت بر عهدة شيعيان و منتظران فرج قائم آل محمّد(ص) است، كسب آمادگي‏هاي نظامي و مهيّا كردن تسليحات مناسب هر عصر براي ياري و نصرت امام غايب است، چنانكه در روايتي كه نعماني به سند خود از امام صادق(ع) نقل كرده است:
هر يك از شما بايد كه براي خروج حضرت قائم(ع) [سلاحي] مهيّا كند. هر چند كه يك تير باشد، كه خداي تعالي هرگاه بداند كه كسي چنين نيتي دارد اميدوارم عمرش را طولاني كند تا آن حضرت را درك كند [و از ياران و همراهانش قرار گيرد].
 در روايت ديگري مرحوم كليني به سند خود از امام ابوالحسن [موسي كاظم(ع)] نقل مي‏كند كه:
هر كس اسبي را به انتظار امر ما نگاه دارد و به سبب آن دشمنان را خشمگين سازد و او به ما منسوب باشد خداوند روزيش را فراخ گرداند و شرح صدر به او عطا كند و به آرزويش برساند و يار بر حوائجش باشد.
همچنين مرحوم كليني در روضة كافي به سند خود از ابوعبدالله جعفي روايتي را نقل مي‏كند كه توجه به مفاد آن بسيار مفيد است:
حضرت ابوجعفر محمد بن علي، امام باقر(ع)، به من فرمودند: منتهاي زمان مرابطه (مرزداري)نزد شما چند روز است؟ عرضه داشتم: چهل روز، فرمودند: ولي مرابطه ما مرابطه‏اي است كه هميشه هست...
 
ان شا الله كه تونسته باشم قدمي كوچك ولي در نزد خدا ارزشمند كه گفته است چند برابر , پاداش به نيكي هايتان ميدهيم برداشته باشم
موفق و سربلند باشيد.

كسي كه تنها جمعه هايش را با خواندن ندبه و گريه گذرانده و به خودسازي نپرداخته نمي تواند در اين صحنه حاضر شود و مفيد واقع شود.

به تازگي شاهد اين واقعيت هستيم كه مردم به خاطر علاقه اي كه به حضرت صاحب الزمان دارند به سمت ملاقات گرايي و چله نشيني ها روي آورده اند
ملاقات آقا كم چيزي نيست و ان شا الله اين توفيق براي همه ما نسيب شود ولي آيا وظيفه ما اين است؟ كسي كه انتظارش را مي كشيم مي خواهد در نبرد جبهه ي حق و باطل نبرد كند و كسي كه تنها جمعه هايش را با خواندن ندبه و گريه گذرانده و به خودسازي نپرداخته نمي تواند در اين صحنه حاضر شود و مفيد واقع شود.
امام زمان بر اساس حكمت الهی در حالی كه در میان ما حاضر و شاهدند برای ما ناشناخته و به تعبیری غایبند . بنا بر این نیست که در عصر غیبت همه امام را رویت کنند (بدین معنا که ببینند و بشناسند) اگر بنا بر این بود که با یک ذکر و و دعا در نماز همه موفق به زیارت حضرت شوند دیگر غیبت معنا نداشت. لیکن در موارد خاص و اندکی چنین توفیقی حاصل می شود . وظیفه ی ما در عصر غیبت تلاش برای خودسازی و نزدیک شدن و هم سنخ شدن با امام است . طبیعى است كه هر قدر سنخیت با ولى عصر علیه‏السلام بیشتر باشد، محبت آن حضرت و توجه و عنایاتشان به انسان بیشتر خواهد شد و محبت انسان نیز به آن حضرت افزون‏تر خواهد گشت. وظیفه ما تلاش براى ملاقات با امام زمان علیه‏السلام نیست.ملاقات با امام زمان علیه‏السلام و دیگر اولیاى الهى، نیاز به سنخیت با آنان دارد و به دست آوردن سنخیت با اولیاى الهى، نیاز به تحقق دو بعد (معرفت و عمل) دارد. اگر كسى خود را به اولیاى الهى شبیه نمود، به لقاى آنان نیز واصل خواهد شد.

نوریان مر نوریان را طالبند             ناریان مر ناریان را جاذبند

ما باید در همه حال، سرباز آماده آن حضرت بوده، همواره در خدمت او باشیم. این مسئله را آیه 200 سوره آل عمران چنین بیان مى‏كند: «اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! صبر كنید و یكدیگر را به صبر وادارید و مرابطه نمایید وتقوا و خداترسى را پیشه سازید؛ باشد كه رستگار شوید».
امام باقر علیه‏السلام در تفسیر این آیه مى‏فرماید: «صبر كنید بر اداى فرایض (یعنى در انجام تكالیف الهى، استقامت داشته باشید) و در برابر دشمنان، پایدارى كنید و با امامتان (كه انتظارش را مى‏كشید)، مرابطه نمایید».

معتقدان به مهدويت و ظهور حضرت مهدي (عج)بايد با حظور فعال و موثر در صحنه هاي جهاني و نشان دادن نقاط ضعف انديشه هاي ديگر ,زمينه هاي ظهور را بيش تر فراهم كنند.

وقتي داشتم به وضعت كنوني جهان فكر مي كردم و تفكرات حال حاضر كه بيشتر درباره ي جهاني شدن است بررسي ميكردم به نتايجي رسيدم كه گفتم براي شما هم جالب و البته پر اهميت ترين موضوع مهدويت باشه.

اين روزها با واقعيتي به نام جهاني شدن مواجه هستيم و لازم هست رابطه ي اون رو با مهدويت بررسي كنيم.ابتدا بهتر است تعريفي از جهاني شدن براتون داشته باشم,جهاني شدن به معناي گسترش ارتباطات ميان انسان ها و افزايش تاثير متقابل اقوام ,ملت ها و كشورها بر يكديگر است, به كونه اي كه كمتر اتفاقي در گوشه اي از عالم رخ ميدهد كه مردم ديگر سرزمين ها از آن بي خبر بمانند و مهمتر از ان اينكه از اين مسايل بسياري از الگو گيري ها شگل ميگيرد.

اين جهان رو ميشود مانند يك دهكده اي دانست در قرنها پيش.

آنچه در اينجا حائز اهميت و نيازمند روشن بيني است اين است كه بدانيم با توجه به قدرت گسترده و تاثير گذار ارتباطات ,شيوه هاي مدرن تبليغ مهم ترين ابزار يكسان سازي فرهنگ هاست.

در اينجاست كه ذكاوت و زيركي ملت ما به خصوص نسل جوان بايد به كمك هم بيايند تا به جاي پيوستن به جهاني سازي تحميلي از طرف دنياي غرب و به تازگي فتنه هاي وهابيت كه پا گرفته از همان غربيان هستند,با تكيه بر عزت و كرامت هايمان و با اعتماد به قدرت ابتكار و خلاقيت در عرصه مهدويت فرهنگ خود را تعالي بخشيم و در اين رقابت جدي و سخت ,موفق باشيم.

به نظر من عقيده اي با شاخصه هاي زير مي تواند جهاني شود:

1-با فطرت انسان و ويژگي‌هاي فطري او سازگار باشد.

2-مبتني بر عقلانيتو قابل دفاع عقلي باشد.

3-توانايي پاسخ گويي به نياز هاي اصلي دنياي امروز,مانند عدالت اجتماعي را دارا باشد.(اين شاخصه شاهد كمترين توجه بوده است)

4-از پشتوانه و تائيد الهي برخوردار باشد.

5-يك رهبري معصوم و مورد اعتماد ,مبلغ آن باشد.

اگر كمي تامل كرده باشيد اين پنج شاخصه را در در عقايد اسلامي به ويژه ديدگاه تشيع مي يابيد.

بله جهاني شدن فرصت مناسبي براي جهاني سازي انديشه هاي اسلامي با استفاده از تبليغ سازنده و مثبت است.معتقدان به مهدويت و ظهور حضرت مهدي (عج)بايد با حظور فعال و موثر در صحنه هاي جهاني و نشان دادن نقاط ضعف انديشه هاي ديگر ,زمينه هاي ظهور را بيش تر فراهم كنند.

این مقاله توسط مدیر پایگاه چهل جمعه با توسل تدوین شده است

سربازي امام زمان كار آساني نيست

درس ديگر اعتقاد به مهدويت و جشن هاي نيمه شعبان براي من و شما اين است كه هر چند اعتقاد به ظهور حضرت مهدي ارواحنافداه يك آرمان والاست و در آن هيچ شكي نيست اما نبايد مسئله را به جنبه ي آرماني آن ختم كرد. يعني به عنوان يك آرزو در دل يا حداكثر در زبان يا به صورت جشن نه ; اين آرماني است كه بايد عمل به دنبال آن بيايد. انتظاري كه از آن سخن گفته اند , فقط نشستن و اشك ريختن نيست . انتظار به معناي اين است كه ما بايد خود را براي سربازي امام زمان آماده كنيم.

سربازي امام زمان كار آساني نيست.سربازي منجي بزرگي كه مي خواهد با تمام مراكز قدرت و فساد بين الملي مبارزه كند احتياج به خودساري,آگاهي و روشن بيني دارد.عدهاي اين اعتقاد را وسيله اي براي تخدير خود يا ديگران قرار مي دهند .اين غلط است ما نبايد فكر كنيم كه چون امام زمان خواهد آمد و دنيا را پر از عدل و داد خواهد كرد , امروز وظيفه اي نداريم.نه,به عكس ما امروز وظيفه داريم در آن جهت حركت كنيم تا براي ظهور آن بزرگوار آماده شويم.

در گذشته كساني كه منتظر بودند سلاح خود را هميشه همراه داشتند . ايم يك عمل نمادين است و معنايش اين است كه انسان از لحاظ علمي بايد خود را بسازد و در ميدان هاي فعاليت و مبارزه آماده ي كار باشد.
این مقاله توسط مدیر پایگاه چهل جمعه با توسل تدوین شده است

حال وظيفه ما چيست؟

وظيفه ما طرح عام ترين و بنيادي ترين تعاليم ديني در عرصه جهاني است . از انجا كه مخاطبان ما در اين مرحله مردماني از سرزمين هاي ديگر هستند خوب است آن دسته از تعاليم اسلام را با آنان طرح كنيم كه پايه و اساس تعاليم ديني محسوب ميشوند و عموم مردم در دنيا نياز به آنها را احساس مي كنند. توحيد , كرامت هاي اخلاقي , معاد و زندگي اخروي , عدالت , مبارزه با ستم , منزلت خانواده , خرد ورزي از موضوعات مورد علاقه مردم دنياست كه علاقه مندند بهترين ديدگاه ها را در اين باره بشنوند و انتخاب كنند . طرح ديدگاه اسلام درباره ي اين موضوع هاي عمومي راهي براي مبارزه با انديشه هاي باطل و ايجاد فرصت براي جدب حق طلبان است .

اين مطلب حاصل تاملات خودم در اين چند ماه اخير بود . اميدوارم نهايت استفاده رو از نظرات اين حقير كرده باشيد.

کدامین جاده و کدامین قدم است که خواهد رسید به ...
کدامین قدم خواهد رسید که بایستد این جستجو و تکاپوی" تشنه ناکت" و قطع خواهد شد این جاده های ممتدی که بی حضور چشمهایی مانده اند که چشم ها برای دیدن آن خلق شده اند... و خواهد شنید گوش صدایی را که گوش ها برای شنیدن آن آفریده شده اند!

عزیز علی ان اری الخلق و لا تری
کدامین قدم است که روزی در این جاده ثبت خواهد شد که بایستد و بیافتم و نفس دیگر نیاید! از بس که نفس گیر است چهره ای که روبرویت ایستاده و سفیدی آغوش بازش و نم نم نجوای "کجا بودی؟" اش، درونت را ربوده و نای هر جنبی و جوشی را محال کرده است

می گذرم آقا... قدم به قدم روی جاده انتظار... نزدیکت می شوم و آرام آرام کنار قدم گاه هایت مسکن می گیرم. ساکن می شوم. می گذرم و عبور می کنم و نفست را هنوز هم از مهتاب نیمه شبان و آفتاب روزگاران سراغ می گیرم. سراغت می آیم و آنگاه که ساکن می شوم آقا، می دانید چه می شوم؟

السلام علیک فی آناء لیلک و اطراف نهارک
می شوم... می شوم روبرو با آیینه ای از خویش که خویشتن ناقص و خرد شده و شکسته ام را درونش می یابم. آنگاه است که می پرسم که "کجا می دوی؟ با چه؟"
ملالی نیست. غمی نیست. چه اینکه این ملال و غم را پایانی نخواهد بود. همیشه شکسته ماندن حکم وجود ماست. ولی آقا نوازشت را فقیرانه کاسه به دست گرفته و کوچه به کوچه، خیابان به خیابان، محله به محله، جاده به جاده و شهر به شهر می گردم...
سکه ای از نگاهتان را به کاسه گداییمان بنداز آقا...
شما که نمک گیر نمی شوید. نمک سفره ما از نمک سفره شماست. ما که همیشه مهمان سفره شماییم.
دست مریزاد که چه زیبا و خلاقانه و مهربانانه "پایگاه های امل" را می شکنی و کوچمان می دهی. دست مریزاد و شکرت!
محروم است کسی که شکستن را نامهربانی می داند و از شکسته شدن به دست تو در گریز است. چه نعمتی است که آدم همه محکماتش به ید نور رب الکرسی و العرشی تو بپاشد از هم و طلوعی دوباره کند... طلوعی دیگر باره و نورانی تر و از افقی بالاتر و برتر و کاملتر و رشد یافته تر و به رشید شده تر...
سفره ما اینبار یک روز میهمانی به دست پختمان را از شما می طلبد.

منتظریم...

 به نقل از پایگاه خبری شیعه، مسئول پژوهشکده مهدویت خاطرنشان کرد: بدانید، آموزه مهدویت انرژی فوق هسته‌ای است که در دست شیعه است و شما می‌توانید با آن انرژی بی‌انتها، تمام عالم را نورباران کند.

وی در ادامه افزود: کسی که می‌خواهد این آموزه را به دیگران منتقل و دیگران را در بهره‌مندی از این نور بی‌کران سهیم کند، چاره‌ای ندارد مگر این که معرفت خودش به این آموزه را بیش کند.
 

این محقق و استاد مباحث مهدویت در ادامه خاطرنشان کرد: مبادا پل رسیدن دیگران به سعادت و نور شوید، ولی خودتان از رسیدن به فیض و رضایت امام زمان(عج) باز بمانید و از آن غافل باشید. مهدویت رمز هویت ماست و ما بدون آن هیچ و پوچیم.
 

وی با اشاره به روایت «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة»، این روایت را متواتر بین شیعه و سنی دانست و تصریح کرد: این آموزه رمز هویت ماست. یعنی عاملی که ما را از دیگران ممتاز می‌کند. مرز میان اسلام و کفر، همین اعتقاد است و بنده اعتقاد دارم که این روایت قابلیت یک همایش را دارد.
 

مسئول مؤسسه آینده روشن ادامه داد: نمی‌دانم که شما وبلاگ‌نویسان با چه انگیزه‌ای در این حوزه وارد شده‌اید. هر چه هست باید قدر این فرصت را بدانید. باید معرفت خود را هر روز نسبت به گذشته افزایش دهید و گرنه در این راه کم می‌آورید. شما می‌بایست مدیریت زمان داشته باشید. زیرا این آموزه ظرفیت‌های متعدد و گسترده‌ای دارد که می‌توانید با توجه به استعداد و توانمندی‌هایتان در آن عرصه‌ها وارد شوید.

وی تأکید کرد: مهدویت حتی ظرفیت دارد که در سطح دکترا و سطح چهار حوزه (اجتهاد) در نظام آموزشی دانشگاهی و حوزوی مطرح شود که البته در مؤسسه آینده روشن امسال این دوره به شکل آزمایشی اجرا شد و خوشبختانه شورای عالی حوزه علمیه نیز آن را به تصویب رساند.

حجةالاسلام پورسیدآقایی گفت: اگر می‌خواهید این آموزه رنگ مانایی به خود بگیرد، باید سعی کنید که آن را با هنر پیوند دهید. مقام معظم رهبری نیز در دیداری که با ایشان داشتیم ما را به همین مسئله، امر فرمودند.

وی یادآور شد: متأسفانه رویکرد بسیاری از فعالان این عرصه، رویکردی فردی و معنوی است. اما کاراترین نگاه به مهدویت، رویکرد اجتماعی و سیاسی است. سعی کنید از تفکر انحرافی ملاقات گراینه بپرهیزید. آن هم از ذکر ملاقات‌هایی که در صحت و سقم آنها اطلاع کافی ندارید. باید نعمات پروردگار را با زبان مناسب بیان کنید. می‌توانید روی مسائل مهمی چون حکم تاریخی میرزای شیرازی در لغو قرارداد استعماری و ننگین دولت ایران و انگلیس در خصوص توتون و تنباکو کار کنید و مطمئن باشید که این حادثه و نظایر آن که از جمله عنایات خاصه حضرت ولیعصر(عج) به ایران و جامعه تشیع بود.

حجةالاسلام پورسیدآقایی در بخش دیگری از سخنان خود خطاب به وبلاگ‌نویسان عرصه مهدویت گفت: یکی از فضاهایی که باید در آن وارد شوید و جذابیت و فضای کار بسیار زیادی دارد، مسئله مدیریت فعلی امام زمان(عج) است.

وی افزود: ما کارخانه انرژی فوق هسته‌ای داریم ولی با آن فقط یک یا دو مهتابی را روشن کرده‌ایم. شما می‌توانید بررسی کنید که الان امام زمان(عج) در حال چه کاری است و چگونه دارد ما و جهان تشیع را مدیریت می‌کند.

پورسید آقایی در ادامه گفت: اگر با بصیرت به اتفاقات کشور در طول تاریخ تشیع بنگرید، رد پای حضرت را در رفع فتنه‌ها و آفات می‌بینید.

وی در توضیح این مسئله گفت: میرزای نایینی در عالم مکاشفه و در بحبوحه جنگ جهانی دوم و اشغال ایران توسط متفقین، امام زمان(عج) را در حالی رؤیت کرده بود که دیواری در حال فرو ریختن را که همان ایران بود، با دست خود نگه داشته است. پس از آن به میرزا فرمودند که این کشور شیعه، خانه ماست و ممکن است که دیوارش خم شود و حتی به تار مو برسد ولی ما نمی‌گذاریم که فرو بریزد.

مسئول مؤسسه آینده روشن در ادامه اظهار داشت: شما می‌توانید در بحث زمینه‌سازی برای فرج امام عصر(عج) کارهای پژوهشی انجام دهید. باید نگاه راهبردی به مسئله مهدویت داشته باشید. معیارهای نقد و انتخاب‌ها را با میزان حق بودن آنها بسنجید و مدل تعریف کنید.
 

وی در پایان به وبلاگ‌نویسان مهدویت گفت: بدانید که تمام شما مشمول دعای امام زمان(عج) هستید؛ پس قدر خودتان را بدانید.

 
 
  1- آخرین اميد داود الهامى ص 193
2- سوره انبياء آیه 105.
3- عهد عتيق كتاب مزامير مزمور37.
4- همان مزمور 72.
5- يسی به معناى قوى، پدر حضرت داود و نوه راعوت است، و به طورى مشهور بود كه داود را پسر يسی مى ناميدند در صورتى كه خود داود شهرت و شخصيت عظيمی داشته و از پيامبران بزرگ بنى اسرائيل بوده است. قاموس كتاب مقدس.
6- تورات كتاب اشعياى نبی باب 11.
7- ظهور حضرت مهدى از ديدگاه اسلام مذاهب وملل جهان هاشمى شهيدى ص312.
8- نام صحراى است در نزديكى بيت المقدس كه اكنون وادى قدرون ناميده مى شود لغت نامه دهخدا ص 177.
9- تورات كتاب يوئيل نبى، ص 327 1باب 3 بندهاى 2 و 3.
10- تورا ت كتاب عاموس نبى ص1333 باب 4 بندماى 2 1 و 3 1.
11- تورات، كتاب هوشع نبى ص 1314باب 5 بندهاى 14 و 15.
12- تورات كتاب زكرياى نبى ص 1382 باب 4 1 بندهاى 1- 10
13- تورات كتاب حزقيال نبى ص 265 1باب 39 بند 7 1- 23.
14- قاموس کتاب مقدس ماده پسر خواهرص 219
15- كتاب مقدس كتاب حجی نبى ص 1367باب 2بندهاى 6- 9.
16- كتاب مقدس كتاب صفنياى نبی ص 1363باب 3 بندهاى 5- 9.
17- كتاب مقدس كتاب دانيال نبی ص 1309 باب 12 بندهاى 1- 12. 
برگرفته از سایت مهدی نت

بر اساس سخنان اسمیت، هر سال حدود 50 هزار نفر از مردم انگلیس به دین اسلام روی می آورند و از سال 2001 تاکنون 400 هزار انگلیسی به این دین مبین مشرف شده اند.

وی گفت: تعداد جمعیت مسلمانان در انگلیس به دو میلیون نفر رسیده است و اکنون پیروان اسلام پس از مسیحیان، بیشترین جمعیت این کشور را تشکیل داده اند.

اسمیت در سخنان خود پیشنهاد داد که با توجه به جمعیت بسیار بالای مسلمانان در انگلیس یک دانشگاه اسلامی مستقل برای آنان در این کشور تاسیس شود.

گفتنی است که روند پرشتاب گسترش اسلام در غرب به ویژه پس از 11 سپتامبر تبدیل به معمایی برای سیاست گذاران، محققان و اصحاب رسانه غرب شده است.

بسیاری از محققان معتقدند که گسترش ارزش های فرهنگی و مذهبی در جوامع غربی، مردم این سرزمين را به سوی اسلام سوق داده است که برای آنها قابل فهم تر است و ساختارهای خانوادگی، اجتماعی و فرهنگی آنان را بر پایه ارزش های متعالی بنا مي نهد.

بر اساس اين مصاحبه كه در مجله تایم منتشر شده است، صدها مسجد جدید اکنون در غرب در حال ساخت است و در بسیاری از شهرها در کشورهای اروپایی صدای اذان پنج بار در روز از مساجد به گوش می رسد.

بنابر گزارش اخیر سازمان ملل متحد با افزایش جمعیت مسلمان در اروپا تعداد مساجد و مراکز اسلامی نیز به سرعت در حال افزایش است. به عنوان مثال انگلیس در سال 1963 تنها دارای 13 مسجد بود در حالی که اکنون در این کشور 600 مسجد و يكهزار و 400 مرکز اسلامی وجود دارد.

فرانسه با داشتن حدود شش میلیون جمعیت مسلمان دارای يكهزار و 300 مسجد و مرکز اسلامی و حدود 600 موسسه اسلامی است و پیش بینی می شود که تعداد مسلمانان این کشور تا 15 سال آینده به هشت میلیون نفر برسد.

ایتالیا نیز در حال حاضر با حضور 10 میلیون جمعیت مسلمان دارای 450 مسجد و مرکز اسلامی است.

بر اساس گزارش مجله ژورنال، در 200 سال آینده همه جوامع اروپایی، اسلام را به عنوان دین برگزیده خود انتخاب می کنند.

بنابر گزارش پایگاه اطلاع رسانی گریت کشمیر، در کانادا نيز میزان گرایش مردم به دین اسلام بین سال های 1991 تا 2001 تقریبا 130 درصد افزايش داشته است.

همچنين در کشور هلند نیز از حادثه 11 سپتامبر به بعد شش هزار مسیحی به دین مبین اسلام مشرف شده اند.

بر اساس تحقیقات جان واکس، محقق دانشگاه سان دیه گو آمريكا، تا سال 2020 میلادی نيز از هر چهار شهروند اروپایی، یکی مسلمان خواهد بود.

این تحقیقات نشان می دهد که نسبت جوانان مسلمان نسبت به جوانان غیرمسلمان در اروپا بین 16 تا 20 درصد است. به عبارت دیگر در سال های آتی مسلمانان حدود 16 تا 20 درصد نیروی کار اروپاییان را تشکیل می دهند و می توانند به راحتی در تصمیم گیری های سیاسی تاثیر داشته باشند.

همچنین نتایج تحقیقات اخیر در آلبانی نشان می دهد که 70 درصد کل جمعیت این کشور را مسلمانان تشکیل می دهند و به این ترتیب آلبانی با جمعیت مسلمان حدود 2/2 میلیون نفري، در صدر کشورهای اروپایی مسلمان نشین قرار دارد.

موضوع جالب توجه این است که مردم آلبانی كه در دوره حکومت کمونیستی نمی توانستند اعتقادات مذهبی خود را در انظار عمومی مطرح کنند. اما امروزه اکثر مردم این کشور به راحتی مناسک مذهبی خود را به جای می آورند و دین اسلام را آزادانه قبول دارند.

بنابر گزارش گریت کشمیر، پس از آلبانی، بوسنی و هرزه گويین با داشتن جمعیت مسلمان 5/1 میلیون نفری که 40 درصد از جمعیت کل کشور را تشکیل می دهند، دومین کشور مسلمان نشین در اروپا به شمار می رود.

بعد از این مطلب، "گوستاولبون" به بیان قدرت علمی "جابربن حیان"، شاگرد امام ششم، حضرت امام صادق«ع) و کتابهای او در رشتۀ شیمی و غیره می پردازد:
بسیاری از کتابهای جابر به زبان لاتینی ترجمه شده و مهم ترین کتاب او"الاستتمام" در سال 1672 به زبان فرانسوی ترجمه شده و این دلیلی است که در زمان نفوذ علمی او در اروپا ادامه داشته باشد.
ولتر می گوید: در دوران توحّش و نادانی، پس از سقوط امپراطوری رم، مسیحیان همه چیز را مثل هیئت، شیمی، طب، ریاضیات و غیره از مسلمانان آموختند و ازهمان قرون اولیه هجری، ناگزیر شدند برای گرفتن علوم متداولۀ آن روزگار به سوی آنان روی آورند.
 
دشمنان مسلمانان در تبلیغات ضد اسلام که می خواهند اسلام را دین تروریست پرور و ضد آزادی معرفی کنند در واقع محققین اروپایی را تحریک کرده تا دربارۀ اسلام کنجکاوی کنند و در این تحقیقاتشان در کتب تشیع به حقانیت این دین پی برده اند و در واقع دشمنان بلند گوی تبلیغات اسلام میشوند. عدو شود سبب خیر اگر خدا بخواهد.
 
بنابراین اگر چه اروپایی ها ممکن است بعضا ً ندانند که در چه راهی کار می کنند، ولی جهد و تلاش آن ها در اسلام شناسی، تشیع شناسی از طریق مطالعۀ قرآن کریم و نهج البلاغه و دقت در سایتها و آثار اسلامی وشیعی می رساند که غلبه نور بر ظلمت به امضاء رسیده و رفته رفته نه تنها اروپا بلکه همه مردم دنیا به تلخی و تیرگی بی دینی پی برده اند و به معرفت ولی پروردگار و نجات بخش روزگار، حضرت مهدی «عج)، و شناخت تشیع روی خواهند آورد.
ساختن مسجد هامبورگ با نورافشانی هایی که تا الآن داشته است و تأسیس مراکز فرهنگی و تحقیقاتی، اعم از مسجد و حسینیه و مهدیه، آن هم نه با توان دولت، بلکه با همّت مسلمانان اروپایی و غیر آن، به ارشاد علماء بزرگ، تشکیل مجالس سخنرانی در ایام مهم اسلامی مثل غدیر، عاشورا، میلاد حضرت مهدی«عج) و مجالس هفتگی دعای کمیل و ندبه و نماز جمعه و جماعت در شهرهای اروپایی، ترجمه کتب شیعی به خصوص مهدوی به زبانهای انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی و غیر آن و راه اندازی سایتهایی در همین موضوعات که به خصوص در این دو دهه به سرعت به پیش می رود بازگو کنندۀ زمینه سازی و نوید دهندۀ رسیدن آیات ظهور و بارش آب طهور و ان شاالله آمدن امام نور می باشد

مقامات رژیم صهیونیستی با همکاری تعدادی از اساتید عرب دانشگاه‌های رژیم صهیونیستی قصد‌ دارند با راه‌ اندازی یک ‌سایت اینترنتی به نام «قرآن نت» با هدف ظاهری پیوند جهان اسلام و غرب، تفاسیر خاصی از آیات قرآن را ارائه‌ دهند.

نسخه آزمایشی پژوهش‌های این گروه درباره قرآن به صورت یک نشریه الکترونیکی در دانشگاه «بئر السیع» منتشر شده ‌است.

سامانه خبری وزارت خارجه اسراییل گزارش داده ‌است که سایت «قرآن نت» قرار‌ است به زبان‌های عبری، ترکی، فارسی، انگلیسی، فرانسوی و عربی خدمات خود را به کاربران ارائه‌ دهد.

همچنین، برخی کارشناسان معتقدند هدف صهیونیست‌ها از راه‌اندازی این سایت تحت تأثیر قرار‌ دادن نسل جدیدی از مسلمانان است که با هدایت آمریکا و رژیم صهیونیستی در راستای اهداف اسلام آمریکایی در جوامع مختلف ظاهر شوند.  اما باید دانست این عمل که با هدف مبنایی ایجاد تفاسیر مطلوب خواسته مقامات اسرائیلی و تحمیل آرا بر آیات قرآن کریم صورت می‌پذیرد یک اقدام کهنه اسرائیلی است که از دیرباز برای مقابله با فرهنگ اسلامی رواج داشته و اکنون در قالبی نو عرضه می‌شود.

این شیوه که در اصطلاح معروف به «جعل و دس» است، تفاسیر ساختگی بنابر اعمال نظر را، برای نیل به مطامع و خواست درونی این گروه پدید می‌آورد که در راستای مقابله و انهدام فرهنگ تنومند اسلامی و ایجاد کج‌فهمی در جامعه بشری برای پی‌ریزی نوع خاصی از اسلام برای تحقق مقاصد تعریف شده است.

در عصری که تلالو انوار تابناک اسلام و مفاهیم ناب کلام الله مجید در سراسر گیتی فطرت پاک انسان‌های خداجو را به سوی خود فرامی‌خواند و روز به روز بر سیل مشتاقان آئین محمدی(ص) افزوده می‌شود، مخالفان مریض و کوردل تنها مبنای تفوق بر بشریت را قلدری و زورمداری می‌دانند و تبعیت کردن از اصل سود و منفعت را چاره ساز بیچارگی خویش می‌پندارند اما توسل به این حرکت‌های مضحکانه و فریبکارانه نیز راه به جایی نخواهد برد.

همانطور که فهوای آیه «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» تصریح بر تجلی عنایت حق بر این تکلیم آسمانی را می‌رساند بر هیچ کس پوشیده نیست که ضامن حفاظت و صیانت از این کلام قدسی خداست.

از آن جا که این خدعه و نیرنگ مطیعان جهالت و روندگان طریق ضلالت به بیراهه کشاندن «پویندگان راه حق» است اما به میمنت و فرخندگی دین کامل و آئین زندگی‌ساز محمدی(ص) مریدان و دلباختگان حریم کبریایی به اسلام تشرف می‌یابند و بنابر آیه مبارکه «ربنا الذی اعطی کل شیء خلقه ثم هدی» بر مدار هدایت راه می‌یابند و روشن است که چراغ راه و راهنما هموست که هدایت را نوید داده است.